- 20 October, 2025
Para juzgar benevolentemente
Cuando los hermanos de Yosef regresaron a Egipto con Biniamin, y vio que Biniamin estaba con ellos, le ordenó al
Yosef el soñador hijo del soñador
El midrash Bereshit Rabá (84:7), nos trae una descripción de Yosef que provoca sorpresa a quien la lee por primera
Vayeshev – podcast
La Túnica de Yosef Conocer bien a los parientes Yosef como ejemplo de superación Los sueños de Yosef
Yaakov y el ángel
Finalmente libre de servir a su suegro Labán, se le informa a Yaakov que Esav y 400 hombres van de
TAMAR, MUJER VALEROSA
(Dic. 2019) La sidrá de esta semana, Vayeshev, narra la historia de Yehuda y la de Tamar su nuera. Después
ACERCA DE DONES ANGELICALES
(Dic 2020) Traducimos la palabra hebrea malaj como ángel. Pero, en nuestros textos sagrados el sentido que tiene generalmente es
Yaacov no puede ejercer dominio sobre su propia familia.
“Se enteró Yaakov de que Shjem había deshonrado a Dina, su hija. Sus hijos estaban con su ganado en el campo, y calló Yaakov hasta que ellos regresaran” (Bereshit 34: 5). El Redak señala que Yaakov se negó a hablar con “mirma”, el engaño que usaron sus hijos “Los hijos de Yaakov respondieron a Shjem y a Jamor, su padre, con palabras engañosas”. Acusa a sus hijos de avergonzarle ante las naciones del mundo y ponerle en inminente peligro de destrucción. “Entonces dijo Yaakov a Shimón y a Leví: —Me habéis puesto en un grave aprieto al hacerme odioso a los habitantes de esta tierra…, como tengo pocos hombres, se juntarán contra mí, me atacarán, y me destruirán a mí y a mi casa”. El Redak cita que Yaakov tenía miedo “como de costumbre”, mientras que sus hijos eran “hombres de valor” que fueron a vengar la vergüenza infligida.
LAS IDENTIDADES DE YAAKOV
La rápida sucesión de acontecimientos que narra Bereshit, nos dificulta seguir los cambios en la personalidad de Yaakov. Mientras que
Los conflictos morales
Merecemos meditar en la lectura de este shabat en el que aparece el dilema que plantea la lucha con el
Diferentes enviados para acciones distintas
La Torá, exaltando los pequeños gestos para que saquemos nuestras propias conclusiones, nos expone que tanto Lea como Rajel lloraron